جلسه ۶۵- علم در زمان ظهور۸- در ظهور حقیقت امامت به احسن وجهش ظاهر میشود چون معرفت شیعیان به امام در ظرف معرفت و نگاه خود امام است به خودش که به لفظ و بیان در نمی آید

با سلام

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۶۵، سه شنبه ۹ آبان ۱۳۹۶ _{(30.8 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

(سه شنبه ۱۱ صفر المظفر ۱۴۳۹ق)

لینک کمکی _{(43.73 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

موضوع جلسه:

- بحث علم در زمان ظهور (جلسه هشتم)

🌸  در ظهور حقیقت امامت به احسن وجهش ظاهر میشود چون معرفت شیعیان به امام در ظرف معرفت و نگاه خود امام است به خودش که به لفظ و بیان در نمی آید

🌸 امر مستور حقیقت امامت معصومین ^{(علیهم السلام)} هنوز برای ما آشکار نشده، و ما صرفاً معرفت مفهوم نسبت به ظاهر امام داریم. هنوز نمیدانیم امام یعنی چه! و حقیقت وجودیِ ایشان هنوز مشهود ما نشده است.

🌸 تازه در دوران ظهور، دوران شکوفایی حقیقت امامت است که شیعیان بستر شهود نور امامت را از منظر خود امام می یابند. چون شیعه در تمام لایه های وجودش شأنِ امام میگردد و ظرف معرفتش همان ظرف معرفتِ امامش میگردد.

🌸 اینکه قرآن میفرماید «یَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ هُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غافِلُون‏»_{(الروم،۷)} که اینها از حیات دنیا فقط ظاهرش را شناختند و از آخرتِ همین حیات غافلند. در شناخت ما نسبت به حقیقتِ امام نیز همینطور است، که ما نسبت به امام هم، فقط ظاهر امام و بدنِ او و ظهوراتِ جسمیِ او را میشناسیم، و بهره مندی هایمان فقط از همان ظاهری ترین لایه‌ی وجودی امام است. و الا در این روایات صعب مستصعب، دارند چه عمقی از «ظاهر تا باطن» را در رابطه با امام و امر ولایتش بیان میکند.

🌸 بعنوان مثال، در روایتی امام صادق ^{(علیه السلام)} این عمق حقیقت امر امامت از ظاهر به باطن را اینطور میفرمایند: «إِنَّ أَمْرَنَا هُوَ الْحَقُّ ، وَ حَقُّ الْحَقِّ ، وَ هُوَ الظَّاهِرُ ، وَ بَاطِنُ الْبَاطِنِ ، وَ هُوَ السِّرُّ ، وَ سِرُّ السِّرِّ ، وَ سِرُّ الْمُسْتَسِرِّ ، وَ سِرٌّ مُقَنَّعٌ بِالسِّرِّ » _{(بصائر الدرجات  ج‏1، ص29 باب 12 حدیث 4)}. حالا این مراتب هرکدام یک وادی عظیمی از وجود امام معصوم (علیه السلام) است. آن وقت میفرمایند که این امر عظیم در دوران ظهور آشکار میشود که : «فَإِذَا قَامَ قَائِمُنَا نَطَقَ وَ صَدَّقَهُ الْقُرْآن‏» _{(بصائر الدرجات  ج‏1، ص21)}.

🌸 قلبی تحمل شهود حقیقت امامت را دارد که به تعبیر روایت «مدینه‌ی حصینه» باشد، یعنی یک قلعه ی محکم و محفوظ که بر آن امر عظیم «حصین و نگهدارنده» است و حافظ آن در مکتوم داشتنش هست. همچنین امام میفرمایند آن «قلب مجتمع»، قلبی که تمرکز دارد و تکثر و پریشانی در او راه ندارد. قلبی که مثل قلب جابربن یزید جُعفی میتواند حامل ۹۰ هزار حدیث سرّ باشد و به احدی دم بر نیاورد. «أَیُّ شَیْ‏ءٍ الْمَدِینَةُ الْحَصِینَةُ قَالَ فَقَالَ سَأَلْتُ الصَّادِقَ ع عَنْهَا فَقَالَ لِی الْقَلْبُ الْمُجْتَمَعُ»

جلسه ۶۴- علم در زمان ظهور۷- ناب ترین شکوفایی علم درشناخت خود حقیقت امام است که امری صعب و مستصعب است مگر برای شیعیانی که با اطاعت علمی و عملی از شئون امام شوند

با سلام

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۶۴ ، سه شنبه ۲ آبان ۱۳۹۶ _{(30.2 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

(سه شنبه۴ صفر المظفر ۱۴۳۹ق)

لینک کمکی _{(39.8 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

موضوع جلسه:

- بحث علم در زمان ظهور (جلسه هفتم)

🌸  ناب ترین شکوفایی علم در دوران پس از ظهور، در علم و شناخت نسبت به خود حقیقت امام است

🌸 شناخت امر و شأن و جایگاه امام، امری صعب و مستصعب است، که در احادیث مختلفی به مراتب صعوبت در فهم مراتب وجودی حقیقت ولایت اشاره شده است.

🌸 شناخت امر ولایت محقق نمیشود، مگر برای موجوداتی که اطاعت محض از امام دارند، از ملک مقرب(A)، و نبی مرسل(B)، و مؤمنی که خدا قلبش را به ایمان امتحان کرده باشد(C). «لَا یَحْتَمِلُهُ إِلَّا   A و B و C»

🌸 مراتب اعظمی از امر ولایت هست که حتی سه دسته‌ی فوق (A,B,C) نیز به آن راه ندارند: «لَا یَحْتَمِلُهُ   A و B و C»، و مختص به کسانی است که تحت مشیّت امام قرار گرفته (و جزو «مَنْ شِئْنَا» گشته)، و با اطاعت علمی و عملیشان، ظهور اراده امام، و از شئون او گشته اند. 

🌸 علم به مراتب شناخت امام، به فکر و علم حصولی نیست، بلکه به نظام ارتباط و اتصال و شأنیّت یافتن و طهارت و خلوص وجودی یافتن، بدست میاید.

🌸 امر ولایت، حقیقتی سخت و سنگین و سهمگین و فوق تجرّد است که مستور به حد ادراکیِ انسانهاست، و هرکسی تحمل درک آن را ندارد. حال این حقیقت که «صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ ثَقِیلٌ مُقَنَّعٌ أَجْرَدُ ٌ شَرِیفٌ کَرِیمٌ ذَکْوَانُ ذَکِیٌّ وَعْرٌ خَشِنٌ مَخْشُوش‏» است، میخواهد در دوران ظهور برای عموم آشکار و اظهار شود (به مراتبش)، البته بعد از ابتلائات شدید و طهارت یافتن مردم در دوران ظهور: «فَإِذَا قَامَ قَائِمُنَا نَطَقَ وَ صَدَّقَهُ الْقُرْآن‏».

🌸 علم به امر ولایت به مراتب نطق و اظهار گشتن برای عموم مردم آشکار میشود، و این مراتبِ «صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ ثَقِیلٌ مُقَنَّعٌ أَجْرَدُ  ذَکْوَانُ»، که مراتب سلوک الی الله و سیر در مراتب وجودی امام و مراتب قرآن هستند، در ظرف ادراک هر فردی بقدر فهمش دریافت شده و میشناسد، و آن مقدار را که درک نکرده، نباید انکار کند، بلکه آن را به خدا و رسولش و حجّتش واگذار نماید.

🌸 این مرتبه از علم حضوری به حقیقت امام، که شیعه، شأنیت و اتصال وجودی به طهارت محض امام را یافته، جایگاه و معنای بالاتری از «احادیث باب طینت» را مشخص میکند، که این مرتبه از علم، از طریق وحدت یافتن با طینت و ولایت امام، خودش را نشان میدهد.

روایات مطرح شده در این جلسه (از باب11 بصائر الدرجات، احادیث 1 الی 14 + حدیث 21) :

جلسه ۶۳- علم در زمان ظهور۶- طینت باطنی و روحی شیعیان از طینت ظاهری امامان است یعنی امام روح شیعه است و عمل شیعیان عمل امام محسوب میشود به حسب مراتب اعمال

با سلام

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۶۳ ، سه شنبه ۲۵ مهر ۱۳۹۶ _{(27.2 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}
(سه شنبه ۲۶ محرم الحرام ۱۴۳۹ق)
لینک کمکی _{(39.42 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

موضوع جلسه:

- بحث علم در زمان ظهور (جلسه ششم)

🌸 ارواح معصومین در مرتبه «اعلی علیّین» قرار دارد (مرتبه مقرّبون، السابقون)

🌸 ابدان معصومین و قلوب شیعیان در مرتبه «علیّین» قرار دارد که مورد شهود و حضور و حاکمیّت روح اعلی علیّینیِ مقربّین (امامان معصوم) می باشد:

🔻«إِنَّ کِتابَ الْأَبْرارِ لَفی‏ عِلِّیِّینَ، وَ ما أَدْراکَ ما عِلِّیُّونَ، کِتابٌ مَرْقُومٌ✨یَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ»  (سوره مطففین ۱۸_۲۱‏)

🌸 ابدان شعیان نیز در مرتبه «دونِ علیّینی» می باشد.

🌷 از روایات طینت، نگاهی معرفتی به اطاعت می یابیم، که هرقدر «تابع امام» شویم، داریم تحت «دامنه‌ی وجودی امام» قرار گرفته، و در آن رابطه ی اطاعت، «شأنِ امام» گشته ایم.

☘️ این رابطه‌ اطاعت محض از امام، به حدی میرسد که شیعه مثل بدن امام شده، و امام را «روحِ عالیِ خود» یافته، که به محض «یافتنِ امر روح (امام)» آن امر عیناً در وجود شیعه تحقق می یابد، بدون اینکه در خودش بخواهد سبک سنگین کرده و تروّی فکری و تصدیق بعد از تروّی داشته باشد. 

🌼 شیعه همینکه تصدیق یافت که این امر از امامش رسیده، مستقیم آن امر «کُن» از روح امام، در وجود شیعه «فَیَکون» است، که امر عیناً همان تحقق است، و «کُن فیکون» در رابطه ی امام با شیعیانش اتفاق میافتد.

🌺 طینت باطنی و روحی شیعیان از طینت ظاهری امامان است. در مشارق انوار الیقین از نگاه عرفانی این حقیقت طینت را اینگونه بیان کرده که: «أن ظاهرهم باطن الخلائق، و باطنهم عین الحقایق و غیب الإله الخالق».

💐 امام، روح شیعه است و عمل شیعیان عمل امام محسوب میشود، البته به حسب مراتب اعمال.

💐 شیعیان دامنه‌ی وجودی امام گشته و پس از طی مواقف برزخ و قیامت که تطهیر گشته اند، در قیامت به امامشان ملحق میشوند:

🔻 «یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِم» (اسراء، ۷۱). 

💐 شیعیان چون «شأن امام» و دامنه ی وجودی همان روح امام هستند، دیگر حسابی ورای امام ندارند، بلکه حسابشان به روح آنهاست که روحشان امام است.

 🌹اینکه امام «ایصال الی المطلوب» میکند، به تعبیری، یعنی امام که در سیر بسوی خداست، بدنِ خودش (و ارواح شیعیان در آن مرتبه) و تمامِ شئون وجودی امامتش را هم با خود بسوی خدا می برد. 

🔻وقتی که شیعیان به منزله بدنِ امام هستند، یعنی شیعیان هم با امامشان میروند و به مقصدِ مطلوب میرسند.

🌻 عَنْ عَبْدِ الْغَفَّارِ الْجَازِی‏، عن الصادق (علیه السلام) : 

🔻«إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْمُؤْمِنَ مِنْ طِینَةِ الْجَنَّةِ وَ خَلَقَ النَّاصِبَ مِنْ طِینَةِ النَّارِ »

🍀 وَ قَالَ : 

🔻« إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَیْراً طَیَّبَ رُوحَهُ وَ جَسَدَهُ فَلَا یَسْمَعُ شَیْئاً مِنَ الْخَیْرِ إِلَّا عَرَفَهُ وَ لَا یَسْمَعُ شَیْئاً مِنَ الْمُنْکَرِ إِلَّا أَنْکَرَهُ »

💎 قَالَ وَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ : 

🔻«الطِّینَاتُ ثَلَاثَةٌ طِینَةُ الْأَنْبِیَاءِ وَ الْمُؤْمِنُ مِنْ تِلْکَ الطِّینَةِ إِلَّا أَنَّ الْأَنْبِیَاءَ هُمْ صَفْوَتُهَا وَ هُمُ الْأَصْلُ وَ لَهُمْ فَضْلُهُمْ وَ الْمُؤْمِنُونَ الْفَرْعُ مِنْ طِینٍ لازِبٍ کَذَلِکَ لَا یُفَرِّقُ اللَّهُ بَیْنَهُمْ وَ بَیْنَ شِیعَتِهِمْ وَ قَالَ طِینَةُ النَّاصِبِ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ وَ أَمَّا الْمُسْتَضْعَفُونَ فَ مِنْ تُرابٍ لَا یَتَحَوَّلُ مُؤْمِنٌ عَنْ إِیمَانِهِ وَ لَا نَاصِبٌ عَنْ نَصْبِهِ وَ لِلَّهِ الْمَشِیَّةُ فِیهِمْ جَمِیعاً». (بحار الأنوار، ج‏۲۵، ص۹ ح۱۳)

🌺 مِنْ کِتَابِ الشِّفَاءِ وَ الْجِلَاءِ، عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: 

🔻«إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَلَقَ طِینَةَ الْمُؤْمِنِ مِنْ طِینَةِ الْأَنْبِیَاءِ فَلَا یَنْجَسُ أَبَداً» (بحار الأنوار، ج‏۲۷، ص۱۳۲ ح۱۲۵)

جلسه ۶۲- علم در زمان ظهور۵- همچنانکه که بدن تحت اطاعت تام روح است قلوب مؤمنین هم در اطاعت پذیری به منزله ی بدن امام هستند که شأن اویند و امام روح حاکم بر ایشان است

با سلام

اولین جلسه سال تحصیلی ۹۶-۹۷

(سه شنبه ۱۹ محرم الحرام ۱۴۳۹ق - ۱۸ مهر ۹۶)

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۶۲ ، سه شنبه ۱۸ مهر ۱۳۹۶ _{(32.1 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}


لینک کمکی _{(42.79 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

موضوع جلسه:

- بحث علم در زمان ظهور (جلسه پنجم)

- 🌺 فهم ارتباط علمی انسان های مؤمن با امام زمان با بررسی احادیث "طینت"

- 🌺 همچنانکه که بدن تحت اطاعت تام روح است قلوب مؤمنین هم در اطاعت پذیری به منزله ی بدن امام هستند که شأن اویند و امام روح حاکم بر ایشان است

- 🌺 وقتی مؤمنین «شئونِ امام » میگردند، این نازله ای از حقیقتِ قیامتی «الحاق به امام» است که «یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِم» _{(اسراء، ۷۱)}

- 🌺 در دوران ظهور که انسان های مؤمن «شأن امام» گشته اند، تمام صفات امام در شئوناتش سرایت دارد، که «علم امام»، «بیانِ امام»، «امر و اراده امام»، «طلب و تقاضای امام»، «تصرّف امام»، «نگاهِ توحیدی امام به عالَم»، و ... همه در مؤمنین زمان ظهور بقدر سعه ی وجودشان و شدّت شأنیّت در آنها، ظاهر میشود.

- 🌺 در روایات "طینت" میفرمایند که خداوند متعال، طینتِ روح محمد و آل محمد ^{(علیهم السلام)} را از فوق عرش، و طینتِ بدن هایشان را از تحت عرش (در مرتبه علّیّین) قرارداد، و طینتِ قلوبِ شیعیانِِ ایشان را از همان مرتبه علیّین آفرید، که قلب مؤمنین، بمنزله ی بدن است برای روحِ محمد و آل محمد، و محبت شیعیان به ایشان و عاطفه ی شدید امامان به شیعیانشان، همه بخاطر همین سنخیت و اتحاد در طینت هاست.
- 🌺 همچنین در روایات "طینت" میفرمایند که خداوند متعال، طینتِ دشمنان محمد و آل محمد ^{(علیهم السلام)} را از مرتبه سجّین قرارداد (و ارواح خبیثشان را از مرتبه ای اسفل از سجّین)، و طینتِ قلوبِ پیروان ایشان را از همان مرتبه سجّین قرارداد،که به همین خاطر به همدیگر میل دارند.

برخی روایات مطرح شده در این جلسه (در باب طینت) :

هدیه ویژه ۱۶ - ۳۰ جلسه درس اخلاق کاربردی (جهاد اکبر) استاد عابدینی در ماه رمضان و شوال- خرداد و تیر ۱۳۹۶ - در حوزه علوم اسلامی دانشگاهیان مربوط به نهاد رهبری در دانشگاهها (دانلود از کانال تلگرامی)

با سلام

💠 لینک دسترسی به ۳۰ جلسه درس اخلاق کاربردی (جهاد اکبر) استاد عابدینی در کانال تلگرامی

💠 لینک کمکی دانلود جلسات (۳۰ جلسه درس + ۳ جلسه پرسش و پاسخ) که در سایت سخنها بازنشر شده است

✨از دوشنبه ۸ خرداد ۹۶ (سوم رمضان) ✨تا چهارشنبه  ۲۸ تیر ۹۶ (۲۴ شوال؛ و ختم با ذکر مصیبت شهادت امام صادق ^{علیه السلام})

🔻در پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی، حوزه علوم اسلامی دانشگاهیان قم مربوط به نهاد مقام معظم رهبری در دانشگاهها

       

     

🔶🔶🔶

🔶 در ادامه، موضوع تمامی جلسات درس اخلاق کاربردی، و گزیده ای از نکات جلسه اول درس استادعابدینی ارائه شده است:

هدیه ویژه ۱۵ - آرشیو صوتی جلسات شرح اصول کافی استاد عابدینی: ۳. کتاب التوحید

با سلام

🔶 استاد عابدینی از مهر ماه سال ۱۳۹۱ شروع به شرح احادیث اهل البیت^{(علیهم السلام)} از کتاب شریف «اصول کافی» نمودند. 

🔻 در ادامه لینک های دانلود صوت این جلسات مربوط به «کِتَابُ التَّوْحِید» از اصول کافی (در ۳۵ باب با ۲۱۹ حدیث)، برای شما مشتاقان معارف الهی ارائه شده است. 

🔻 به علت حجم بالای فایلها و تعدادشان، بسته ها بصورت فشرده شده (rar) در ۲۱ بخش بارگزاری شده است (۲۰ بخش ۱۰۰مگابایتی + بخش آخر ۱۸مگابایت).

🔻 همچنین هر بخش بصورت مجزا (با ضمیمه به بخشهای قبلی) نیز قابل دریافت و اکسترکت (باز نمودن از حالت فشرده) است؛ البته با دریافت کل ۲۱ بخش و اکسترکت همه درکنارهم تبدیل به یک پوشه با کل صوتها شده و براحتی قابل استفاده است.

🔶 لینک های  ۲۱ بخش (part) مربوط به «کتاب التوحید» 🔶

بخش 1     /     بخش 2     /     بخش 3     /     بخش 4     /     بخش 5

بخش 6     /     بخش 7     /     بخش 8     /     بخش 9     /     بخش10

بخش11     /     بخش12     /     بخش13     /     بخش14     /     بخش15

بخش16     /     بخش17     /     بخش18     /     بخش19     /     بخش20

بخش21

والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته

هدیه ویژه ۱۴ - آرشیو صوتی جلسات شرح اصول کافی استاد عابدینی: ۲. کتاب فضل العلم

با سلام

🔶 استاد عابدینی از مهر ماه سال ۱۳۹۱ شروع به شرح احادیث اهل البیت^{(علیهم السلام)} از کتاب شریف «اصول کافی» نمودند. 

🔻 در ادامه لینک های دانلود صوت این جلسات مربوط به «کِتَابُ فَضْلِ الْعِلْم» از اصول کافی (در ۲۲ باب با ۱۷۸ حدیث)، برای شما مشتاقان معارف الهی ارائه شده است. 

🔻 به علت حجم بالای فایلها و تعدادشان، بسته ها بصورت فشرده شده (rar) در ۶ بخش بارگزاری شده است (۵ بخش ۱۰۰مگابایتی + بخش آخر ۲۷ مگابایت).

🔻 همچنین هر بخش بصورت مجزا (با ضمیمه به بخشهای قبلی) نیز قابل دریافت و اکسترکت (باز نمودن از حالت فشرده) است؛ البته با دریافت کل ۶ بخش و اکسترکت همه درکنارهم تبدیل به یک پوشه با کل صوتها شده و براحتی قابل استفاده است.

🔶 لینک های  ۶ بخش (part) مربوط به «کتاب فضل العلم» 🔶

بخش 1     /     بخش 2     /     بخش 3

بخش 4     /     بخش 5     /     بخش 6

والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته

هدیه ویژه ۱۳ - آرشیو صوتی جلسات شرح اصول کافی استاد عابدینی: ۱. کتاب العقل و الجهل

با سلام

🔶 استاد عابدینی از مهر ماه سال ۱۳۹۱ شروع به شرح احادیث اهل البیت^{(علیهم السلام)} از کتاب شریف «اصول کافی» نمودند. 

🔻 در ادامه لینک های دانلود صوت این جلسات مربوط به «کِتَابُ الْعَقْلِ وَ الْجَهْل» از اصول کافی (در یک باب با ۳۶ حدیث)، برای شما مشتاقان معارف الهی ارائه شده است. 

🔻 به علت حجم بالای فایلها و تعدادشان، بسته ها بصورت فشرده شده (rar) در ۷ بخش بارگزاری شده است (۶ بخش ۱۰۰مگابایتی + بخش آخر ۳۰ مگابایت).

🔻 همچنین هر بخش بصورت مجزا _{(با ضمیمه به بخشهای قبلی)} نیز قابل دریافت و اکسترکت (باز نمودن از حالت فشرده) است؛ البته با دریافت کل ۷ بخش و اکسترکت همه درکنارهم تبدیل به یک پوشه با کل صوتها شده و براحتی قابل استفاده است.

🔶 لینک های  ۷ بخش (part) مربوط به «کتاب العقل و الجهل» 🔶

بخش 1     /     بخش 2     /     بخش 3     /     بخش 4

بخش 5     /     بخش 6     /     بخش 7 

والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته

جلسه ۶۱- علم در زمان ظهور۴- در خواب دنیا بیدارکننده امام است که مومنین در کانال وجودی امام سیر میکنند و با شأن امام شدن حدود ذاتیشان شکسته شده و به توحید الوهی منتقل میشوند

با سلام

🌻ولادت مسرت بخش منجی و مصلح هستی  امام مهدی^{(علیه السلام)} برشما عاشقان مبارک🌻

(جمعه نیمه شعبان ۱۴۳۸ق - ۲۲ اردیبهشت ۹۶)

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۶۱ ، سه شنبه ۱۹ اردیبهشت ۱۳۹۶ _{(25 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

لینک کمکی _{(32.8 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

موضوع جلسه:

- بحث علم در زمان ظهور (جلسه چهارم)

- 🌺 در خواب دنیا بیدارکننده امام است که مومنین در کانال وجودی امام سیر میکنند و با شأن امام شدن حدود ذاتیشان شکسته شده و به توحید الوهی منتقل میشوند

جلسه ۶۰- بحث علم در زمان ظهور۳- زندگی دنیا مانند خوابیست که تمام صحنه ها و وقایعش تعبیر دارد- در دوران ظهور عالم برای همه تعبیر میشود از سنخ تعبیر عالم توسط خضر برای موسی

با سلام

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۶۰ ، سه شنبه ۱۲ اردیبهشت ۱۳۹۶ _{(19.2 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

لینک کمکی _{(25.79 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

موضوع جلسه:

- بحث علم در زمان ظهور (جلسه سوم)

- 🌺 زندگی دنیا مانند خوابی است که تمام صحنه ها و وقایعش تعبیر دارد

- 🌷 در دوران ظهور، عالم برای همه تعبیر میشود، از سنخ تعبیر عالم توسط خضر برای موسی ^{(علیهما السلام)} 

- 💐 اینکه قرآن میفرماید: «إِنْ مِنْ شَیْ‏ءٍ إِلاَّ عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَعْلُوم _{(حجر،۲۱)}» : تمام حوادث زندگی ما، چون نازل شده از خزائن بالایی عالم است، ما در ارتباط با آنها، یک تعبیر یافتن داریم نسبت به یافتن خزائن مثالی و عقلی و اسمائی آنها؛

- ✨فلذا تمام زندگی دنیا مانند خوابی است که تمام اتفاقاتش تعبیر دارد و هر واقعه ای یک معنایی در عقبش هست (همانطور که خضر در ورای هر واقعه ای حقایقی را برای موسی بیان می داشت، و انبیاء در ورای هر فعل انسان یک حقایقی را میبینند و بیان میکنند).

- 🌼 دین آمده خواب انسان در دنیا را تعبیر کند، و انبیاء معبّر اند که آمده اند تا انسان را از صورت ظاهر عبور داده و به حقایق بالاترش برسانند. خود انبیاء از این صورت ها به خزائن نامتناهی هر آیه و حادثه عبور کرده اند و از خواب دنیا بیدار شده اند و دارند این خواب مردم دنیا را برایشان تعبیر میکنند که در ورای این کارهایشان چه حقایقی است. «الناسُ نیامٌ اذا ماتوا انتَبهوا»

- 🌸 دوران برزخ خودش نسبت به قیامت خواب است که تعبیر میشود. پس انسان در دنیا، خواب در خواب است (مانند کسی که در خوابش دارد خواب میبیند که خواب است، و انسان وقتی از خواب دنیا بیدار شده، هنوز در خوابی دیگر است در برزخ، و این بیداری باید ادامه یابد تا به بعث قیامت کاملاً بیدار شود).

- 🌻 انسان در مرتبه مثالی، مشاهده رب را میکند در همه اشیاء، که اشیاء تعبیر شده اند و دیگر غفلت و وهم و حجاب و تصرّف شیطان معنا ندارد، و دیگر در برابر حقیقت توحید، مانعی برای شکوفایی انسان نیست.

- ✨ در دوره ی ظهور، حقیقت ارتباط با خزائن تعبیر شده ی عالم، برقرار شده، که انسان شهوداً می یابد در عالم به جز خدا کاره نیست، و هر صورت و واقعه ای را به عمق معنای ملکوتی و جبروتی اش میبیند (هر انسانی بسته به مراتب وجودیش، مراتب معنا را می یابد).

- 🌹 این علم ملکوتی به عالم، میشود حشر دوران ظهور با توحید، که عالم را با حضور حق میبینند و دست و سر شیطان بریده شده از آنهاست. این حقیقت امروز هم شدنی است برای انسان مؤمن.

- 💐 ظهور حضرت صاحب الأمر از سنخ ظهور خضر است برای موسی ^{(علیهم السلام)}، که عالم را با تعبیرش برای ما مشهود میکند.

جلسه ۵۹- بحث علم در زمان ظهور۲- انسان ظهور با تمام مراتبش ارتباط برقرار میکند با تمام مراتب عالم و رشد ادارکی در رویت ملکوت می یابد که این علم ملکوتی دیگر با غفلت جمع نمیشود

با سلام

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۵۹ ، سه شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶ _{(23.9 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

لینک کمکی _{(31.35 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

موضوع جلسه:

- بحث علم در زمان ظهور (جلسه دوم)

- 🌺 انسانِ ظهور، با تمام مراتبش، ارتباط برقرار میکند با تمام مراتب عالم

- 🌷 در دوران ظهور، رشد در نظام ادارکی انسان به جایی میرسد که بمانند انبیاءالهی «رؤیت ملکوتی» می یابد که «نُری إِبْراهیمَ مَلَکُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْض‏» _{(انعام، ۷۵)}.

- 🌼 اینکه قرآن نهیب میزند چرا انسانها به ملکوت نظر نمیکنند نشان از امکان ذاتی و استعداد این مساله در نظام ادراکی انسانهاست: «أَ وَ لَمْ یَنْظُرُوا فی‏ مَلَکُوتِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ؟!» _{(اعراف، ۱۸۵).}

- 🌸 پیامبر اکرم ^{(صلی الله علیه و آله)} نیز به همین مطلب نهیب میزند که اگر پرحرفی و دل مشغولی های شما نبود، شما هم آن «سمع و رؤیت ملکوتی» که من دارم را می یافتید: «لَوْ لا تَکْثیرٌ فى کَلامِکُمْ وَ تَمْریجٌ فى قُلوبِکُمْ لَرَایْتُمْ ما ارى‏ وَ لَسَمِعْتُمْ ما اسْمَعُ» _{(المیزان، ج۵ ص۲۷۰)}؛ [اگر نبود پرحرفى‏ها و حرفهاى اضافى شما و اگر نبود تمریج در دل شما (که دلتان حالت چمن را دارد و هر حیوانى در آن مى‏چرد)، می توانستید آنچه را که من می ‏بینم ببینید و صداهایى را که من می شنوم بشنوید.]

- ✨ [در حدیث دیگر هم امام صادق ^{(علیه السلام)} مى‏ فرماید: «لَوْ لَا أَنَّ الشَّیَاطِینَ یَحُومُونَ عَلَى قُلُوبِ بَنِی آدَمَ لَنَظَرُوا إِلَى مَلَکُوتِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْض» _{(بحار، ج۶۰ ص۳۳۲)}؛ اگر نبود که شیاطین در اطراف دلهاى فرزندان آدم حرکت مى‏ کنند، آنها ملکوت آسمانها و زمین را مشاهده مى‏ کردند. ]

- 🌹 این علم ملکوتی دیگر با غفلت جمع نمیشود، و معصیتی رخ نمیدهد، و با آن هیچ اصطکاکی در برابر حرکت سلوکی نخواهد بود.

- 🌻 نظام تصرف و تسخیر آفرینش تابع این علم ملکوتی در ادارک انسان (اولوالعلم شدن) و قدرت اراده و عزم در او (اولولعزم شدن) است، که بمانند انبیاء الهی «فاعل بالاراده» می شود.

- 💐 در دوران ظهور با ورود انسانها به ملکوتِ آسمان و زمین، تولّدِ دوّمِ کل جامعه‌ی بشریت است که با تولّدِ دوّم (در نظام ادراکی) راه به ملکوت باز میشود، که قال عیسی بن مریم (علیهما السلام) : «لَن یَلِج مَلکوتَ السَّمواتِ و الاَرضِ مَن لَم یولَد مَرَّتَیَن»؛ داخل نمیشود در ملکوت آسمان و زمین، کسى که دو بار متولد نشده باشد. _{(شرح اصول الکافی، صدر المتألّهین شیرازى، ج۱، ص۳۶۱و ۴۱۷)}.

- 🌸 امروزه، چون سرعت عروج انسان در گرایش به معنویت و هدایت بالاتر رفته است، از آن طرفش هم، سرعت سقوط انسان در گرایش به معصیت و ضلالت هم زیاد گشته است.

- 🌼 آن انسانِ دوران ظهور، با همه آن مشخصاتی که پیدا میکند آن «انسانِ اسلام» است که توانایی های همین انسانِ امروز را به او مینمایاند و مرحله ای از «انسان شناسیِ اسلام» را به ما میشناساند.

جلسه ۵۸- بحث علم در زمان ظهور- جامعه ی ظهور که به قرب خدا رسیده به خزائن علم بی منتهای عندالله راه می یابد، و خزائن عالم وجود با شوق خود را به مطهرین میرساند

با سلام

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۵۸ ، سه شنبه ۱۵ فروردین ۱۳۹۶ _{(23.5 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

لینک کمکی _{(30.88 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

موضوع جلسه:

- بحث علم در زمان ظهور

- جامعه ی ظهور چونکه به قرب خدا رسیده به خزائن علم بی منتهای عندالله راه میابد

- در دوران ظهور، خزائنِ علمیِ سراسر عالم وجود با شوق خودش را به مطهّرین میرساند. رابطه عالم هستی با جامعه انسانی مهدوی، از جنس همان رابطه ای است که عالم وجود با انبیاء و اوصیاء (علیهم السلام) برقرار میکرد و تحت اراده و تصرّف آنها قرار میگرفت.

- اینکه قرآن از تسلیم عالم هستی در برابر خداوند میفرماید: «وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْض» _{(آل عمران،83)}، امام صادق و امام رضا ^{(علیهما السلام)} مرتبه ای از آن تسلیم را در دوران ظهور امام زمان ^{(علیه السلام)} میدانند _{(بحار الأنوار، ج‏52، ص340 ح89 و90).}

- عالم «به لحاظ نظام علمی» تا زمان ظهور «غائب» است  از انسان!  عالم تا زمان ظهور خودش را در اختیار جامعه‌ی انسانی قرار نداده و امساک کرده است. تا قبل زمان ظهور، انسان بصورت یک شئ بی‌جان با عالم برخورد میکند، اما در زمان ظهور عالم زنده است و با انسان تعامل زنده دارد. در زمان ظهور همه عالم از این جریان ظهور خوشحال میشوند و خودشان را میخواهند با شوق برسانند به انسان تا از طریق توحیدیِ جامعه‌ی انسانی به کمال برسند.

- تا قبل از ظهور چون گناه و کفر و موانع و اصطکاک با توحید در نظام فردی و اجتماعی در کار است و انسانها تبعیت محض از اراده الهی ندارند، عالم وجود نیز تحت اراده انسان قرار نمیگیرد و بخاطر مقابله‌ی با این رویکرد کفرآلود، حرکتش بسوی انسانها شوق ندارد (بلکه کراهت و امساک دارد) و خودش را نزدیک نمیکند و در رصد او قرار نمیدهد. اما در زمان ظهور عالم با شوق و شور بسوی انسان حرکت میکند و گنجینه هایی از خود را برای انسان آشکار میکند که تاکنون برای انسان کاملا ناشناخته و دور از دسترس بوده است.

- چون عالم تسلیم محض خدا بود، و این انسانِ دوران ظهور هم تسلیم محض خدا شده، پس عالَم خودش را تسلیم این انسان میکند و تمامِ امکاناتش تحت تسخیر این انسان الهی قرار میگیرد. همه‌ی عالم «أَسْلَمَ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْض» نسبت به این انسان، همچنان که نسبت به خدا بود. نظام بیرونی عالم، تابع استقرار توحید در نظام درونی انسان، تسلیم او میشود.

- عظمت وجودی انسان در رابطه یافتن با تمام عوالم هستی و توان الهی در تسخیر آنهاست که همه تابع او میشوند، اما همه این استعدادهای عظیمش تا قبل از زمان ظهور معطّل و لغو مانده و به فعلیت نرسیده است. امروز چند درصدش در جامعه انسانی بکار گرفته شده؟ تقریبا هیچ!! تمام علومی که امروز هست نتیجه این مقدار بسیار ناچیز در بکارگیری استعدادهای علمی و قوای وجودی انسان است.

- چون خزائن علم الهی نامتناهی است، مسیر تجلّی علوم الهی هم در نظام وجودی انسان ها هرچه که جلوتر میرود عظیم‌تر میشود و این حرکت پایان ندارد، که حتی مخزن علم الهی در پیامبر خاتم^{(صل الله علیه و آله)} هم میگوید: «رَبِّ زِدْنی‏ عِلْما»_(طه،114). با اینکه هیچ خلق و امری به گرد ایشان هم نمیرسد، اما او میداند که شخصیتش در مقام ظهور حقیقتِ نوریش دائماً در حال تجلّی نور الهی است.

- خضوع انسان در برابر قدرت «فطری» است، لذا وقتی «قدرت علمی امام زمان^{(علیه السلام)}» آشکار میشود انسانها فطرتاً رجوعشان بیشتر میشود، و انانیّت های کاذبشان فرو میریزد. بنابراین، عبودیّت و خضوع و تسلیم شدن در برابر قانون علم الهی و صاحب علم (خداوند متعال) در اهل علم سریعتر از دیگران است، که آنها میبینند وقتی خودشان تسلیم علم اند و تمام علم هم تسلیم امام زمان (علیه السلام) است پس آنها هم سریع تسلیم امام میشوند، بمانند ساحران فرعون که عالمترین در آن علم بودند و با یافتن ظهور علم الهی در تبدیل عصا به اژدها، بسیار عمیقتر و سریعتر از دیگران به خدای موسی ایمان آوردند و حتی جانشان را هم فدای ایمان عمیقشان کردند و بدست فرعون شهید شدند.

جلسه ۵۷- باب۳ اتمام فصل۱۵ حدیث ۱۷- یوم القیامة هو یوم قیام القائم‏ - مرتبه ای از قیامت در قیام امام زمان است - بیانی کلیدی درفهم حقایق ظهور که پایان حیات شیطان و آغاز حیات توحیدی عموم انسانهاست

باسلام

🌻میلاد باسعادت کوثرِ نبی خاتم^{(صلی الله علیه و آله)} حضرت فاطمه‌ی زهراء ^{(سلام الله علیها)} برشما محبّین و شیعیانِ فاطمی نشان مبارک باد🌻

(یکشنبه ۲۰ جمادی الثانی ۱۴۳۸ق ؛ ۲۹ اسفند ۱۳۹۵)

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۵۷، سه شنبه ۲۴ اسفند ۱۳۹۵ _{(26.8 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

لینک کمکی _{(35.75 MB صوت با کیفیت mp3 - سرور ابری پرشین گیگ)}

موضوع جلسه: 

+ کتاب الشموس المضیئه، باب۳ اتمام فصل۱۵ حدیث ۱۷

+ «یوم القیامة هو یوم قیام القائم‏» : به بیانِ صریح روایت، مرتبه ای از قیامت در قیام امام زمان است. این بیانی کلیدی درفهم حقایق ظهور است. که آیاتِ قیامت، مبیّن حقایقی در دوران ظهور میشوند. 

+ اینکه در آیات میفرماید: «فَأَغْرَیْنا بَیْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ إِلى‏ یَوْمِ الْقِیامَة»(درمورد نصاری) و «وَ أَلْقَیْنا بَیْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ إِلى‏ یَوْمِ الْقِیامَة» (در مورد یهود) _{(مائده14و64)}، این دیگر حل میشود، که یهود و نصاری در دوران قیام امام زمان عداوت و بغضائشان ازبین میرود،و دیگر اختلافات شیطانی معنایی ندارند (چراکه «یوم القیامة هو یوم قیام القائم‏»، ظهور مرتبه ای از قیامت است، و این نزاع یهود و نصاری قبل از تحقق تامّه ی قیامتِ کبری، در دوران ظهور تمام میشود). 

+ دوران ظهور پایان حیات شیطان و آغاز حیات توحیدی عموم انسانهاست.

+ در دوران ظهور تجربه ی زندگیِ مخلَصین در دنیا، که بدون نفوذ وساوس شیطان بوده، تبدیل به یک تجربه ی عمومی میشود. این تجربه ی عظیم، برای مخلَصین هم بسادگی نبوده، بلکه کمرِ فلک خم میشد تا یک نبی یا ولیّ مخلَص محقق باشد، و چقدر ابتلاء و سختی ایجاد میشد تا یک همچنین شخصی به آن مرتبه ی عظیمِ مخلَصین برسد.

+ این ابراهیم (علیه السلام) با تمامیّتِ این ابتلائات است که به مراتب اولوالعزمی رسیده «إِذِ ابْتَلى‏ إِبْراهیمَ رَبُّهُ بِکَلِماتٍ فَأَتَمَّهُن‏» _{(بقره124)}، و این عزمِ عظیم است که جذبه الهیه ی حیات اخروی را در ضمن تعلّق به بدن در دنیا، حفظ میکند، و دیگر معصیت و هبوطی بر این قدرتِ در عزم ایمانی وارد نمیشود که او را از بهشتِ صعودی خارج کند. دیگر حبّ دنیا و تعلّقات دنیوی در ابراهیم ^{(علیه السلام)} نیست. دنیا غالب بر او نیست، بلکه او غالب بر دنیاست. در این حال است که ملکوتِ آسمان و زمین را می بیند و در آخرت دارد زندگی میکند، هرچند که بدنش در دنیاست، و مثل دیگران میخورد و میخوابد، امّا همینجا نشئه اش تغییر کرده و اخروی شده است که با ملکوتِ هستی مرتبط گشته است: «نُری إِبْراهیمَ مَلَکُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْض» _{(انعام75)}، کسی که در آخرت است شمول و احاطه به دنیا دارد، و خودش مستقرّ در دنیا نیست، بلکه در موطن آخرت به حیاتِ پاکِ اخروی زنده است. 

+ برای مخلَصین دیگر مصائب دنیا از زیر پایشان میگذرد و هیچ چیز مانع آنها در برابر جذبه های الهی نیست، و سر و دست شیطان از تمامِ دامنه‌ی وجودِ مخلَصین بریده شده است: «قالَ فَبِعِزَّتِکَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعینَ إِلاَّ عِبادَکَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصین» _(ص،82و83) در این آیه بیانِ دو استثناء است، یکی نسبت به افرادِ مخلَصین (در نظام فردی)، و کی نسبت به زمانه‌ی مخلَصین در دوران ظهور (در نظام اجتماعی). این دست و سر شیطان در وسوسه هایش، در دوران ظهور، از دامنه ی وجود جمیع انسانها قطع میشود، چون انسانها در دایره ی مخلَصین قرار گرفته اند.

+ در طلب تعجیل فرج، باید هر بار دعای ما، یک قدم حرکت بسوی ظهور توحید در زندگیمان، و قطع کردن وسوسه و دست تصرّف شیطان در زندگی ما باشد. قطعاً حرکت به سوی آن جامعه آرمانی ظهور، باید در حرکت امروز ما آشکار باشد، که در نظام فردی و جمعی قدم به قدم بسوی حاکمیت مطلق الهی در زندگیمان پیش برویم.

+ در دوران ظهور، امر تشریعیِ دین در وجود انسان ها، بمانند امر تکوینیِ خلق در وجود هستی میشود، که به محض امرخدا بر «کُن» در وجود انسان آن امر دینی تحقق یافته، «فیکون» میشود، و هیچ مانع و تخلّف و اصطکاکی در برابر تحققش نیست. این با طی مراتب فنای فعلی و فنای صفتی و فنای ذاتی در انسانها ممکن میشود که اوجش در «مقامِ مخلَصین» است.

+ این نظامِ ایده آل، مطلوبِ فطرتِ تمام انسانهاست، فلذا خداوند با ارائه نمونه های تحقق آن در مخلَصین، تصویرسازی کرده است که امکان پذیر بودنش را بیابیم و بسویش حرکت کنیم.

روایت کلیدیِ مطرح شده در این جلسه (حدیث۱۷) :

جلسه ۵۶- باب۳ فصل۱۵ حدیث ۱۶- مراتب ساقط شدن اثر شیطان در نفوس انسانها بمانند عدم نفوذش در مخلَصین، با طهارت نفوس از معصیت و انانیت در ظهور و رجعت و قیامت

باسلام

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۵۶، سه شنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۵ _{(28.3 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

لینک کمکی _{(37.64 MB صوت با کیفیت mp3 - سرور ابری پرشین گیگ)}

موضوع جلسه: 

+ کتاب الشموس المضیئه، باب۳ فصل۱۵ حدیث ۱۶

+ مراتب ساقط شدن اثر شیطان در نفوس انسانها بمانند عدم نفوذش در مخلَصین، با طهارت نفوس از معصیت و انانیت در ظهور و رجعت و قیامت

+ لزوم ظهور دوره ای که مردم رشد کنند به مرتبه مخلَصین، تا شیطان قدرت وسوسه و نفوذ در نفوس انسانها را از دست بدهد و هیچ غیر خدا عبادت و اطاعت نشود

+ از بین رفتن قدرت وسوسه و نفوذ شیطان در نفوس انسانها، در دوران ظهور

+ از بین رفتن قدرت سلطنت شیطان بر تابعینش از اشقیاء محض، در دوران رجعت

+ از بین رفتن تمام آثار وجودیِ شیطان، با سربریده شدنِ مرگ در دوران قیامت (بصورت یک قوچ)، که دیگر نظام تصرف شیطان با ترساندن از مرگ و فنا، از بین میرود

+ در دوران رجعت محض شدن و یکسره شدنِ وجود به جایی میرسد که از مؤمن فقط فرزند مؤمن بدنیا میآید، و از کافر فقط افراد کافر بدنیا میآیند.

+ این غایتی که دارند ترسیم میکنند، نشان میدهد که امروز در نظام فردی و اجتماعی این حرکت بسوی آن غایت امکان پذیر است. اگر جهت گیری ما بسوی این غایت باشد، کم کم وسوسه شیطان بی اثر میشود (و دامنه وجودی شیطان بریده شده) و نظام عقلانیت و معنویت مردم رشد میکند، و مرتبه ای از آن شکوفاییِ نظام انسانی در امروز ما طلوع میکند. به جایی برسد که هیچ جهالت و فقر و فسادی و گناهی نباشد مگر از سوی کسانی که عناد دارند.

احادیث خوانده شده در این جلسه، مربوط به مراتب «یوم وقت معلوم» :

جلسه ۵۵- باب۳ فصل۱۵ حدیث۱۳تا ۱۵- در دورانی که ظهورات شیطان شدیدتر شده عظمت مؤمنان بالاتر است و جلوه نصرت الهی برای غلبه ی ایمان بر فتنه ها ظاهر میشود

باسلام

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۵۵، سه شنبه ۳ اسفند ۱۳۹۵ _{(21.9 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

لینک کمکی _{(29.35 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

موضوع جلسه: 

+ کتاب الشموس المضیئه، باب۳ فصل۱۵ اتمام حدیث۱۳و حدیث ۱۴ و ۱۵

+ در دورانی که ظهورات شیطان شدیدتر شده عظمت مؤمنان بالاتر است و جلوه نصرت الهی برای غلبه ی ایمان بر فتنه ها ظاهر میشود

+ «وَ لَأُرَقِّیَنَّهُ فِی الْأَسْبَابِ» : در زمان ظهور «توافق اسباب» برای نظام هدایت است. شیطان دیگر در نظام اجتماعی و فردی قدرت نفوذ به قدرت ایمان مؤمنان را ندارد.

✨تمام مخلوقات ومجرّدات،جنود الهی هستندبرای غلبه توحیدبرقلوب✨

+ «وَ لَأَنْصُرَنَّهُ بِجُنْدِی» : تمام نظام عالم خلق و طبیعت، جنود الهی میشوند برای غلبه‌ی نظام هدایت، در تمام حیث های نصرت منطقی و نرم افزاری، نصرت علمی و فرهنگی، و نصرت فراگیر حاکمیتی.

+ «لَأَمُدَّنَّهُ بِمَلَائِکَتِی حَتَّى یُعْلِنَ دَعْوَتِی وَ یَجْمَعَ الْخَلْقَ عَلَى تَوْحِیدِی» : تمام نظام عالم أمر و مجرّدات، جنود الهی میشوند که علوّ مطلق توحیدِ أعظم را بر تمام ارضِ قلوبِ مؤمنین ظاهر کنند. توحید بصورت مصداقی در تمام مراتبش محقق شود.

+ مؤمنان آنقدر از شدائد عظیم و فتنه ها سرافراز عبور میکنند که توحید أعظم در وجودشان استقرار می یابد. بصیرت ایمانی چنان در وجودشان بالا رفته است که دیگر هیچ مرتبه ای از فتنه ها نمیتواند مانع و اصطکاک در برابر حرکت سریع آنها بسوی خدا شود. آنچنان محشور با خدایند که هیچ غیری آنها را به خود مشغول و غافل نمیکند.

+ «ثُمَّ لَأُدِیمَنَّ مُلْکَهُ وَ لَأُدَاوِلَنَّ الْأَیَّامَ بَیْنَ أَوْلِیَائِی إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ» : تداوم حکومت الهی تا ابد. دیگر دنیایی نمیماند که در اختیار اولیاء الهی نباشد. آن دوره رجعت است که دولت های اولیاءالله هرکدام مرتبه ای از حیات اصیل انسان را بارز میکنند، تا محل آزادی مطلق از حدود دنیا و رسیدن به ثبات حیات الهی در قیامت برای انسانها آشکار شود.

+ حدیث ۱۴ و ۱۵ :

جلسه ۵۴- باب۳ فصل۱۵ ادامه حدیث۱۳- ارض جغرفیایی هدف نهایی حکومت الهی نیست بلکه ارض قلب هاست که فتح میشود و افق ادراک هاست که با نورخدا روشن میشوند

باسلام

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۵۴، سه شنبه ۲۶ بهمن ۱۳۹۵ _{(23.3 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

لینک کمکی _{(31.04 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

موضوع جلسه: 

+ کتاب الشموس المضیئه، باب۳ فصل۱۵ ادامه حدیث۱۳

+ ارض جغرفیایی هدف نهایی حکومت الهی نیست بلکه ارض قلب هاست که فتح میشود و افق ادراک هاست که با نورخدا روشن میشوند : «وَ لَأُطَهِّرَنَّ الْأَرْضَ بِآخِرِهِمْ مِنْ أَعْدَائِی، وَ لَأُمَلِّکَنَّهُ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبَهَا»

+ «وَ لَأُسَخِّرَنَّ لَهُ الرِّیَاحَ» : ریاحین معنوی و جذبه های باطنی در نفوس انسانها تماماً تحت تسخیر نفحاتِ الهی است برای جذب بسوی هدایت و سعادت (دیگر جذبه های شیطانی و وسوسه ها در نفوس تاثیری ندارد).

+ «وَ لَأُذَلِّلَنَّ لَهُ السَّحَابَ الصِّعَابَ» : ابرهای عظیم و سرکش در برابر امام زمان^{(علیه السلام)} ذلیل و رام میشوند.

+ «وَ لَأُرَقِّیَنَّهُ فِی الْأَسْبَابِ» : همه ی اسبابِ عالم تحت تسخیر و سلطه ی نظام هدایت قرار میگیرند، که ظهور سلطه الهی در نظام تکوین، در نظام تشریع هم ظاهر میشود.

جلسه ۵۳- باب۳ فصل۱۵ حدیث۱۳- بیان حقایق در روایات برای ایجاد طلب است-آنچه برای ملائکه در ارتباط بامعصومین ذکرشده بعدظهور برای مؤمنین محقق میشود

باسلام

🌻خجسته باد یوم الله  ۲۲ بهمن ماه برشما منتظرانِ یوم اللهِ ظهور انقلاب جهانیِ امام زمان ^{(علیه السلام)}🌻

🌻ان شاءالله این دهه فَجر برای تمام آزادگان جهان مقدمه دهه فَرَج هم باشد🌻

(پنجشنبه، ۲۱ بهمن ۱۳۹۵، ۱۱ جمادی الأول ۱۴۳۸ق)

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۵۳، سه شنبه ۱۹ بهمن ۱۳۹۵ _{(26.7 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

لینک کمکی _{(35.05 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

موضوع جلسه: 

+ کتاب الشموس المضیئه،  باب۳ فصل۱۵ حدیث ۱۳

+  بیان حقایق در روایات برای ایجاد طلب است-آنچه برای ملائکه در ارتباط بامعصومین ذکرشده بعدظهور برای مؤمنین محقق میشود

روایت کلیدیِ مطرح شده در این جلسه، به ضمیمه نکاتی از شرح استاد عابدینی :

 (این روایت القاء اصول و قواعد بسیاری میکند، که بیان اصول و قواعدش را با نشان شماره ها مشخص نموده ایم) 

جلسه ۵۲- باب۳ فصل۱۵ حدیث ۱۰ تا ۱۲- رسیدن مصداق تام و دولت مطلق آیات قرآن در ایام استقرار حکومت امام زمان- غلبه فرهنگی و حاکمیتی اسلام و تسلیم تمام جهان بر دین محمدی

باسلام

🌻خجسته باد ایّام الله دهه مبارکه فجر برشما فجرآفرینان و منتظرانِ طلوع خورشید امام زمان ^{(علیه السلام)}🌻

(یکشنبه ۷ جمادی الأول ۱۴۳۸ق)

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۵۲، سه شنبه ۱۲ بهمن ۱۳۹۵ _{(23.7 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

لینک کمکی _{(31.17 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

موضوع جلسه: 

+ کتاب الشموس المضیئه،  باب۳ فصل۱۵ حدیث ۱۰ تا ۱۲

+  رسیدن مصداق تام و دولت مطلق آیات قرآن در ایام استقرار حکومت امام زمان-غلبه فرهنگی و حاکمیتی اسلام و تسلیم تمام جهان بر دین محمدی

+ انقلاب اسلامی ما مقدمه ظهور است و پرچم دعوت جهانی به امامت و ولایت حقّه معصومین ^{(علیهم السلام)} است.

+ با این پرچم و عَلَم حق است که در مقابله با آن ظلم و جور مستکبرین در عالم آشکار و رسوا میشود.

+ انقلاب اسلامی، یک امر به معروف و نهی از منکر جهانی است، که حداقل حرکت و جهاد را برای معرفی پرچم ولایت و عدالت و امامت معصومین ^{(علیهم السلام)} در جهان دارد.

+ نصر ملائکه به انقلاب اسلامی بیشمار بوده است:

جلسه ۵۱- باب۳ فصل۱۵ حدیث ۶ تا ۹- برای ظهور توحید حتی سنگها فداکاری میکنند که شهادت میدهند بر خفای منافقی درون خود و حاضرند شکسته شوند تا کفری باقی نماند

باسلام

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۵۱، سه شنبه ۵ بهمن ۱۳۹۵ _{(26.3 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

لینک کمکی _{(34.59 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

موضوع جلسه: 

+ کتاب الشموس المضیئه، باب۳ فصل۱۵ حدیث ۶ تا ۹ 

+  برای ظهور توحید حتی سنگها فداکاری میکنند که شهادت میدهند بر خفای منافقی درون خود و حاضرند شکسته شوند تا کفری باقی نماند

+ امام زمان ^{(علیه السلام)} «هو الذی تُطویَ لَهُ الأرضُ» : زمین برایش میپیچد و در نَوَردیده میشود. 

+ مراتب وجودی انسان، مراتب در نَوَردیدن ارض است.

+ نزول ملائکه بعنوان سپاهیان امام زمان ^{(علیه السلام)} برای یاری مؤمنین از اصحاب امام : «یُؤَیِّدُهُ اللَّهُ بِمَلَائِکَتِهِ وَ یَعْصِمُ أَنْصَارَهُ وَ یَنْصُرُهُ بِآیَاتِهِ» :

+ این نیرو و نصرت ملائکه، نیروهایی در عرض مؤمنین نیستند، بلکه ملائکه «عَلَی المؤمنین» نازل شده، و قوای وجودیِ ایشان میشوند، که این نزول ملائکه بر مؤمنین موجب تثبیت ایمان، و تثبّت در استقامت و پایداریِ ایشان، و موجب ایجاد رُعب و ترس یافتن از قدرت مؤمنین در قلب دشمنان میشود.

+ «إِنَّ الَّذینَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلائِکَةُ أَلاَّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتی‏ کُنْتُمْ تُوعَدُونَ (فصلت۳۰)»

+ «تُخْرِجُ الْأَرْضُ نَبْتَهَا» : ارض علامت استعداد است، که تمام استعدادها در نبات موجودات زمینی آشکار میشود. 

+ «و تُنْزِلُ السَّمَاءُ بَرَکَتَهَا» : سماء علامت بارش فیضان الهی بر استعدادهای زمین است، که همه ی فیوضات آسمانی برای استعدادهای کامل زمین نازل میشوند.

+ امام حسن ^{(علیه السلام)} در مورد ظهور امام زمان ^{(علیه السلام)} میفرمایند: