جلسه ۶۱- علم در زمان ظهور۴- در خواب دنیا بیدارکننده امام است که مومنین در کانال وجودی امام سیر میکنند و با شأن امام شدن حدود ذاتیشان شکسته شده و به توحید الوهی منتقل میشوند

با سلام

🌻ولادت مسرت بخش منجی و مصلح هستی  امام مهدی^{(علیه السلام)} برشما عاشقان مبارک🌻

(جمعه نیمه شعبان ۱۴۳۸ق - ۲۲ اردیبهشت ۹۶)

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۶۱ ، سه شنبه ۱۹ اردیبهشت ۱۳۹۶ _{(25 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

لینک کمکی _{(32.8 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

موضوع جلسه:

- بحث علم در زمان ظهور (جلسه چهارم)

- 🌺 در خواب دنیا بیدارکننده امام است که مومنین در کانال وجودی امام سیر میکنند و با شأن امام شدن حدود ذاتیشان شکسته شده و به توحید الوهی منتقل میشوند

جلسه ۶۰- بحث علم در زمان ظهور۳- زندگی دنیا مانند خوابیست که تمام صحنه ها و وقایعش تعبیر دارد- در دوران ظهور عالم برای همه تعبیر میشود از سنخ تعبیر عالم توسط خضر برای موسی

با سلام

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۶۰ ، سه شنبه ۱۲ اردیبهشت ۱۳۹۶ _{(19.2 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

لینک کمکی _{(25.79 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

موضوع جلسه:

- بحث علم در زمان ظهور (جلسه سوم)

- 🌺 زندگی دنیا مانند خوابی است که تمام صحنه ها و وقایعش تعبیر دارد

- 🌷 در دوران ظهور، عالم برای همه تعبیر میشود، از سنخ تعبیر عالم توسط خضر برای موسی ^{(علیهما السلام)} 

- 💐 اینکه قرآن میفرماید: «إِنْ مِنْ شَیْ‏ءٍ إِلاَّ عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَعْلُوم _{(حجر،۲۱)}» : تمام حوادث زندگی ما، چون نازل شده از خزائن بالایی عالم است، ما در ارتباط با آنها، یک تعبیر یافتن داریم نسبت به یافتن خزائن مثالی و عقلی و اسمائی آنها؛

- ✨فلذا تمام زندگی دنیا مانند خوابی است که تمام اتفاقاتش تعبیر دارد و هر واقعه ای یک معنایی در عقبش هست (همانطور که خضر در ورای هر واقعه ای حقایقی را برای موسی بیان می داشت، و انبیاء در ورای هر فعل انسان یک حقایقی را میبینند و بیان میکنند).

- 🌼 دین آمده خواب انسان در دنیا را تعبیر کند، و انبیاء معبّر اند که آمده اند تا انسان را از صورت ظاهر عبور داده و به حقایق بالاترش برسانند. خود انبیاء از این صورت ها به خزائن نامتناهی هر آیه و حادثه عبور کرده اند و از خواب دنیا بیدار شده اند و دارند این خواب مردم دنیا را برایشان تعبیر میکنند که در ورای این کارهایشان چه حقایقی است. «الناسُ نیامٌ اذا ماتوا انتَبهوا»

- 🌸 دوران برزخ خودش نسبت به قیامت خواب است که تعبیر میشود. پس انسان در دنیا، خواب در خواب است (مانند کسی که در خوابش دارد خواب میبیند که خواب است، و انسان وقتی از خواب دنیا بیدار شده، هنوز در خوابی دیگر است در برزخ، و این بیداری باید ادامه یابد تا به بعث قیامت کاملاً بیدار شود).

- 🌻 انسان در مرتبه مثالی، مشاهده رب را میکند در همه اشیاء، که اشیاء تعبیر شده اند و دیگر غفلت و وهم و حجاب و تصرّف شیطان معنا ندارد، و دیگر در برابر حقیقت توحید، مانعی برای شکوفایی انسان نیست.

- ✨ در دوره ی ظهور، حقیقت ارتباط با خزائن تعبیر شده ی عالم، برقرار شده، که انسان شهوداً می یابد در عالم به جز خدا کاره نیست، و هر صورت و واقعه ای را به عمق معنای ملکوتی و جبروتی اش میبیند (هر انسانی بسته به مراتب وجودیش، مراتب معنا را می یابد).

- 🌹 این علم ملکوتی به عالم، میشود حشر دوران ظهور با توحید، که عالم را با حضور حق میبینند و دست و سر شیطان بریده شده از آنهاست. این حقیقت امروز هم شدنی است برای انسان مؤمن.

- 💐 ظهور حضرت صاحب الأمر از سنخ ظهور خضر است برای موسی ^{(علیهم السلام)}، که عالم را با تعبیرش برای ما مشهود میکند.

جلسه ۵۹- بحث علم در زمان ظهور۲- انسان ظهور با تمام مراتبش ارتباط برقرار میکند با تمام مراتب عالم و رشد ادارکی در رویت ملکوت می یابد که این علم ملکوتی دیگر با غفلت جمع نمیشود

با سلام

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۵۹ ، سه شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶ _{(23.9 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

لینک کمکی _{(31.35 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

موضوع جلسه:

- بحث علم در زمان ظهور (جلسه دوم)

- 🌺 انسانِ ظهور، با تمام مراتبش، ارتباط برقرار میکند با تمام مراتب عالم

- 🌷 در دوران ظهور، رشد در نظام ادارکی انسان به جایی میرسد که بمانند انبیاءالهی «رؤیت ملکوتی» می یابد که «نُری إِبْراهیمَ مَلَکُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْض‏» _{(انعام، ۷۵)}.

- 🌼 اینکه قرآن نهیب میزند چرا انسانها به ملکوت نظر نمیکنند نشان از امکان ذاتی و استعداد این مساله در نظام ادراکی انسانهاست: «أَ وَ لَمْ یَنْظُرُوا فی‏ مَلَکُوتِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ؟!» _{(اعراف، ۱۸۵).}

- 🌸 پیامبر اکرم ^{(صلی الله علیه و آله)} نیز به همین مطلب نهیب میزند که اگر پرحرفی و دل مشغولی های شما نبود، شما هم آن «سمع و رؤیت ملکوتی» که من دارم را می یافتید: «لَوْ لا تَکْثیرٌ فى کَلامِکُمْ وَ تَمْریجٌ فى قُلوبِکُمْ لَرَایْتُمْ ما ارى‏ وَ لَسَمِعْتُمْ ما اسْمَعُ» _{(المیزان، ج۵ ص۲۷۰)}؛ [اگر نبود پرحرفى‏ها و حرفهاى اضافى شما و اگر نبود تمریج در دل شما (که دلتان حالت چمن را دارد و هر حیوانى در آن مى‏چرد)، می توانستید آنچه را که من می ‏بینم ببینید و صداهایى را که من می شنوم بشنوید.]

- ✨ [در حدیث دیگر هم امام صادق ^{(علیه السلام)} مى‏ فرماید: «لَوْ لَا أَنَّ الشَّیَاطِینَ یَحُومُونَ عَلَى قُلُوبِ بَنِی آدَمَ لَنَظَرُوا إِلَى مَلَکُوتِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْض» _{(بحار، ج۶۰ ص۳۳۲)}؛ اگر نبود که شیاطین در اطراف دلهاى فرزندان آدم حرکت مى‏ کنند، آنها ملکوت آسمانها و زمین را مشاهده مى‏ کردند. ]

- 🌹 این علم ملکوتی دیگر با غفلت جمع نمیشود، و معصیتی رخ نمیدهد، و با آن هیچ اصطکاکی در برابر حرکت سلوکی نخواهد بود.

- 🌻 نظام تصرف و تسخیر آفرینش تابع این علم ملکوتی در ادارک انسان (اولوالعلم شدن) و قدرت اراده و عزم در او (اولولعزم شدن) است، که بمانند انبیاء الهی «فاعل بالاراده» می شود.

- 💐 در دوران ظهور با ورود انسانها به ملکوتِ آسمان و زمین، تولّدِ دوّمِ کل جامعه‌ی بشریت است که با تولّدِ دوّم (در نظام ادراکی) راه به ملکوت باز میشود، که قال عیسی بن مریم (علیهما السلام) : «لَن یَلِج مَلکوتَ السَّمواتِ و الاَرضِ مَن لَم یولَد مَرَّتَیَن»؛ داخل نمیشود در ملکوت آسمان و زمین، کسى که دو بار متولد نشده باشد. _{(شرح اصول الکافی، صدر المتألّهین شیرازى، ج۱، ص۳۶۱و ۴۱۷)}.

- 🌸 امروزه، چون سرعت عروج انسان در گرایش به معنویت و هدایت بالاتر رفته است، از آن طرفش هم، سرعت سقوط انسان در گرایش به معصیت و ضلالت هم زیاد گشته است.

- 🌼 آن انسانِ دوران ظهور، با همه آن مشخصاتی که پیدا میکند آن «انسانِ اسلام» است که توانایی های همین انسانِ امروز را به او مینمایاند و مرحله ای از «انسان شناسیِ اسلام» را به ما میشناساند.

جلسه ۵۸- بحث علم در زمان ظهور- جامعه ی ظهور که به قرب خدا رسیده به خزائن علم بی منتهای عندالله راه می یابد، و خزائن عالم وجود با شوق خود را به مطهرین میرساند

با سلام

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۵۸ ، سه شنبه ۱۵ فروردین ۱۳۹۶ _{(23.5 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

لینک کمکی _{(30.88 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

موضوع جلسه:

- بحث علم در زمان ظهور

- جامعه ی ظهور چونکه به قرب خدا رسیده به خزائن علم بی منتهای عندالله راه میابد

- در دوران ظهور، خزائنِ علمیِ سراسر عالم وجود با شوق خودش را به مطهّرین میرساند. رابطه عالم هستی با جامعه انسانی مهدوی، از جنس همان رابطه ای است که عالم وجود با انبیاء و اوصیاء (علیهم السلام) برقرار میکرد و تحت اراده و تصرّف آنها قرار میگرفت.

- اینکه قرآن از تسلیم عالم هستی در برابر خداوند میفرماید: «وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْض» _{(آل عمران،83)}، امام صادق و امام رضا ^{(علیهما السلام)} مرتبه ای از آن تسلیم را در دوران ظهور امام زمان ^{(علیه السلام)} میدانند _{(بحار الأنوار، ج‏52، ص340 ح89 و90).}

- عالم «به لحاظ نظام علمی» تا زمان ظهور «غائب» است  از انسان!  عالم تا زمان ظهور خودش را در اختیار جامعه‌ی انسانی قرار نداده و امساک کرده است. تا قبل زمان ظهور، انسان بصورت یک شئ بی‌جان با عالم برخورد میکند، اما در زمان ظهور عالم زنده است و با انسان تعامل زنده دارد. در زمان ظهور همه عالم از این جریان ظهور خوشحال میشوند و خودشان را میخواهند با شوق برسانند به انسان تا از طریق توحیدیِ جامعه‌ی انسانی به کمال برسند.

- تا قبل از ظهور چون گناه و کفر و موانع و اصطکاک با توحید در نظام فردی و اجتماعی در کار است و انسانها تبعیت محض از اراده الهی ندارند، عالم وجود نیز تحت اراده انسان قرار نمیگیرد و بخاطر مقابله‌ی با این رویکرد کفرآلود، حرکتش بسوی انسانها شوق ندارد (بلکه کراهت و امساک دارد) و خودش را نزدیک نمیکند و در رصد او قرار نمیدهد. اما در زمان ظهور عالم با شوق و شور بسوی انسان حرکت میکند و گنجینه هایی از خود را برای انسان آشکار میکند که تاکنون برای انسان کاملا ناشناخته و دور از دسترس بوده است.

- چون عالم تسلیم محض خدا بود، و این انسانِ دوران ظهور هم تسلیم محض خدا شده، پس عالَم خودش را تسلیم این انسان میکند و تمامِ امکاناتش تحت تسخیر این انسان الهی قرار میگیرد. همه‌ی عالم «أَسْلَمَ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْض» نسبت به این انسان، همچنان که نسبت به خدا بود. نظام بیرونی عالم، تابع استقرار توحید در نظام درونی انسان، تسلیم او میشود.

- عظمت وجودی انسان در رابطه یافتن با تمام عوالم هستی و توان الهی در تسخیر آنهاست که همه تابع او میشوند، اما همه این استعدادهای عظیمش تا قبل از زمان ظهور معطّل و لغو مانده و به فعلیت نرسیده است. امروز چند درصدش در جامعه انسانی بکار گرفته شده؟ تقریبا هیچ!! تمام علومی که امروز هست نتیجه این مقدار بسیار ناچیز در بکارگیری استعدادهای علمی و قوای وجودی انسان است.

- چون خزائن علم الهی نامتناهی است، مسیر تجلّی علوم الهی هم در نظام وجودی انسان ها هرچه که جلوتر میرود عظیم‌تر میشود و این حرکت پایان ندارد، که حتی مخزن علم الهی در پیامبر خاتم^{(صل الله علیه و آله)} هم میگوید: «رَبِّ زِدْنی‏ عِلْما»_(طه،114). با اینکه هیچ خلق و امری به گرد ایشان هم نمیرسد، اما او میداند که شخصیتش در مقام ظهور حقیقتِ نوریش دائماً در حال تجلّی نور الهی است.

- خضوع انسان در برابر قدرت «فطری» است، لذا وقتی «قدرت علمی امام زمان^{(علیه السلام)}» آشکار میشود انسانها فطرتاً رجوعشان بیشتر میشود، و انانیّت های کاذبشان فرو میریزد. بنابراین، عبودیّت و خضوع و تسلیم شدن در برابر قانون علم الهی و صاحب علم (خداوند متعال) در اهل علم سریعتر از دیگران است، که آنها میبینند وقتی خودشان تسلیم علم اند و تمام علم هم تسلیم امام زمان (علیه السلام) است پس آنها هم سریع تسلیم امام میشوند، بمانند ساحران فرعون که عالمترین در آن علم بودند و با یافتن ظهور علم الهی در تبدیل عصا به اژدها، بسیار عمیقتر و سریعتر از دیگران به خدای موسی ایمان آوردند و حتی جانشان را هم فدای ایمان عمیقشان کردند و بدست فرعون شهید شدند.

جلسه ۵۷- باب۳ اتمام فصل۱۵ حدیث ۱۷- یوم القیامة هو یوم قیام القائم‏ - مرتبه ای از قیامت در قیام امام زمان است - بیانی کلیدی درفهم حقایق ظهور که پایان حیات شیطان و آغاز حیات توحیدی عموم انسانهاست

باسلام

🌻میلاد باسعادت کوثرِ نبی خاتم^{(صلی الله علیه و آله)} حضرت فاطمه‌ی زهراء ^{(سلام الله علیها)} برشما محبّین و شیعیانِ فاطمی نشان مبارک باد🌻

(یکشنبه ۲۰ جمادی الثانی ۱۴۳۸ق ؛ ۲۹ اسفند ۱۳۹۵)

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۵۷، سه شنبه ۲۴ اسفند ۱۳۹۵ _{(26.8 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

لینک کمکی _{(35.75 MB صوت با کیفیت mp3 - سرور ابری پرشین گیگ)}

موضوع جلسه: 

+ کتاب الشموس المضیئه، باب۳ اتمام فصل۱۵ حدیث ۱۷

+ «یوم القیامة هو یوم قیام القائم‏» : به بیانِ صریح روایت، مرتبه ای از قیامت در قیام امام زمان است. این بیانی کلیدی درفهم حقایق ظهور است. که آیاتِ قیامت، مبیّن حقایقی در دوران ظهور میشوند. 

+ اینکه در آیات میفرماید: «فَأَغْرَیْنا بَیْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ إِلى‏ یَوْمِ الْقِیامَة»(درمورد نصاری) و «وَ أَلْقَیْنا بَیْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ إِلى‏ یَوْمِ الْقِیامَة» (در مورد یهود) _{(مائده14و64)}، این دیگر حل میشود، که یهود و نصاری در دوران قیام امام زمان عداوت و بغضائشان ازبین میرود،و دیگر اختلافات شیطانی معنایی ندارند (چراکه «یوم القیامة هو یوم قیام القائم‏»، ظهور مرتبه ای از قیامت است، و این نزاع یهود و نصاری قبل از تحقق تامّه ی قیامتِ کبری، در دوران ظهور تمام میشود). 

+ دوران ظهور پایان حیات شیطان و آغاز حیات توحیدی عموم انسانهاست.

+ در دوران ظهور تجربه ی زندگیِ مخلَصین در دنیا، که بدون نفوذ وساوس شیطان بوده، تبدیل به یک تجربه ی عمومی میشود. این تجربه ی عظیم، برای مخلَصین هم بسادگی نبوده، بلکه کمرِ فلک خم میشد تا یک نبی یا ولیّ مخلَص محقق باشد، و چقدر ابتلاء و سختی ایجاد میشد تا یک همچنین شخصی به آن مرتبه ی عظیمِ مخلَصین برسد.

+ این ابراهیم (علیه السلام) با تمامیّتِ این ابتلائات است که به مراتب اولوالعزمی رسیده «إِذِ ابْتَلى‏ إِبْراهیمَ رَبُّهُ بِکَلِماتٍ فَأَتَمَّهُن‏» _{(بقره124)}، و این عزمِ عظیم است که جذبه الهیه ی حیات اخروی را در ضمن تعلّق به بدن در دنیا، حفظ میکند، و دیگر معصیت و هبوطی بر این قدرتِ در عزم ایمانی وارد نمیشود که او را از بهشتِ صعودی خارج کند. دیگر حبّ دنیا و تعلّقات دنیوی در ابراهیم ^{(علیه السلام)} نیست. دنیا غالب بر او نیست، بلکه او غالب بر دنیاست. در این حال است که ملکوتِ آسمان و زمین را می بیند و در آخرت دارد زندگی میکند، هرچند که بدنش در دنیاست، و مثل دیگران میخورد و میخوابد، امّا همینجا نشئه اش تغییر کرده و اخروی شده است که با ملکوتِ هستی مرتبط گشته است: «نُری إِبْراهیمَ مَلَکُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْض» _{(انعام75)}، کسی که در آخرت است شمول و احاطه به دنیا دارد، و خودش مستقرّ در دنیا نیست، بلکه در موطن آخرت به حیاتِ پاکِ اخروی زنده است. 

+ برای مخلَصین دیگر مصائب دنیا از زیر پایشان میگذرد و هیچ چیز مانع آنها در برابر جذبه های الهی نیست، و سر و دست شیطان از تمامِ دامنه‌ی وجودِ مخلَصین بریده شده است: «قالَ فَبِعِزَّتِکَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعینَ إِلاَّ عِبادَکَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصین» _(ص،82و83) در این آیه بیانِ دو استثناء است، یکی نسبت به افرادِ مخلَصین (در نظام فردی)، و کی نسبت به زمانه‌ی مخلَصین در دوران ظهور (در نظام اجتماعی). این دست و سر شیطان در وسوسه هایش، در دوران ظهور، از دامنه ی وجود جمیع انسانها قطع میشود، چون انسانها در دایره ی مخلَصین قرار گرفته اند.

+ در طلب تعجیل فرج، باید هر بار دعای ما، یک قدم حرکت بسوی ظهور توحید در زندگیمان، و قطع کردن وسوسه و دست تصرّف شیطان در زندگی ما باشد. قطعاً حرکت به سوی آن جامعه آرمانی ظهور، باید در حرکت امروز ما آشکار باشد، که در نظام فردی و جمعی قدم به قدم بسوی حاکمیت مطلق الهی در زندگیمان پیش برویم.

+ در دوران ظهور، امر تشریعیِ دین در وجود انسان ها، بمانند امر تکوینیِ خلق در وجود هستی میشود، که به محض امرخدا بر «کُن» در وجود انسان آن امر دینی تحقق یافته، «فیکون» میشود، و هیچ مانع و تخلّف و اصطکاکی در برابر تحققش نیست. این با طی مراتب فنای فعلی و فنای صفتی و فنای ذاتی در انسانها ممکن میشود که اوجش در «مقامِ مخلَصین» است.

+ این نظامِ ایده آل، مطلوبِ فطرتِ تمام انسانهاست، فلذا خداوند با ارائه نمونه های تحقق آن در مخلَصین، تصویرسازی کرده است که امکان پذیر بودنش را بیابیم و بسویش حرکت کنیم.

روایت کلیدیِ مطرح شده در این جلسه (حدیث۱۷) :

جلسه ۵۶- باب۳ فصل۱۵ حدیث ۱۶- مراتب ساقط شدن اثر شیطان در نفوس انسانها بمانند عدم نفوذش در مخلَصین، با طهارت نفوس از معصیت و انانیت در ظهور و رجعت و قیامت

باسلام

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۵۶، سه شنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۵ _{(28.3 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

لینک کمکی _{(37.64 MB صوت با کیفیت mp3 - سرور ابری پرشین گیگ)}

موضوع جلسه: 

+ کتاب الشموس المضیئه، باب۳ فصل۱۵ حدیث ۱۶

+ مراتب ساقط شدن اثر شیطان در نفوس انسانها بمانند عدم نفوذش در مخلَصین، با طهارت نفوس از معصیت و انانیت در ظهور و رجعت و قیامت

+ لزوم ظهور دوره ای که مردم رشد کنند به مرتبه مخلَصین، تا شیطان قدرت وسوسه و نفوذ در نفوس انسانها را از دست بدهد و هیچ غیر خدا عبادت و اطاعت نشود

+ از بین رفتن قدرت وسوسه و نفوذ شیطان در نفوس انسانها، در دوران ظهور

+ از بین رفتن قدرت سلطنت شیطان بر تابعینش از اشقیاء محض، در دوران رجعت

+ از بین رفتن تمام آثار وجودیِ شیطان، با سربریده شدنِ مرگ در دوران قیامت (بصورت یک قوچ)، که دیگر نظام تصرف شیطان با ترساندن از مرگ و فنا، از بین میرود

+ در دوران رجعت محض شدن و یکسره شدنِ وجود به جایی میرسد که از مؤمن فقط فرزند مؤمن بدنیا میآید، و از کافر فقط افراد کافر بدنیا میآیند.

+ این غایتی که دارند ترسیم میکنند، نشان میدهد که امروز در نظام فردی و اجتماعی این حرکت بسوی آن غایت امکان پذیر است. اگر جهت گیری ما بسوی این غایت باشد، کم کم وسوسه شیطان بی اثر میشود (و دامنه وجودی شیطان بریده شده) و نظام عقلانیت و معنویت مردم رشد میکند، و مرتبه ای از آن شکوفاییِ نظام انسانی در امروز ما طلوع میکند. به جایی برسد که هیچ جهالت و فقر و فسادی و گناهی نباشد مگر از سوی کسانی که عناد دارند.

احادیث خوانده شده در این جلسه، مربوط به مراتب «یوم وقت معلوم» :

جلسه ۵۵- باب۳ فصل۱۵ حدیث۱۳تا ۱۵- در دورانی که ظهورات شیطان شدیدتر شده عظمت مؤمنان بالاتر است و جلوه نصرت الهی برای غلبه ی ایمان بر فتنه ها ظاهر میشود

باسلام

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۵۵، سه شنبه ۳ اسفند ۱۳۹۵ _{(21.9 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

لینک کمکی _{(29.35 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

موضوع جلسه: 

+ کتاب الشموس المضیئه، باب۳ فصل۱۵ اتمام حدیث۱۳و حدیث ۱۴ و ۱۵

+ در دورانی که ظهورات شیطان شدیدتر شده عظمت مؤمنان بالاتر است و جلوه نصرت الهی برای غلبه ی ایمان بر فتنه ها ظاهر میشود

+ «وَ لَأُرَقِّیَنَّهُ فِی الْأَسْبَابِ» : در زمان ظهور «توافق اسباب» برای نظام هدایت است. شیطان دیگر در نظام اجتماعی و فردی قدرت نفوذ به قدرت ایمان مؤمنان را ندارد.

✨تمام مخلوقات ومجرّدات،جنود الهی هستندبرای غلبه توحیدبرقلوب✨

+ «وَ لَأَنْصُرَنَّهُ بِجُنْدِی» : تمام نظام عالم خلق و طبیعت، جنود الهی میشوند برای غلبه‌ی نظام هدایت، در تمام حیث های نصرت منطقی و نرم افزاری، نصرت علمی و فرهنگی، و نصرت فراگیر حاکمیتی.

+ «لَأَمُدَّنَّهُ بِمَلَائِکَتِی حَتَّى یُعْلِنَ دَعْوَتِی وَ یَجْمَعَ الْخَلْقَ عَلَى تَوْحِیدِی» : تمام نظام عالم أمر و مجرّدات، جنود الهی میشوند که علوّ مطلق توحیدِ أعظم را بر تمام ارضِ قلوبِ مؤمنین ظاهر کنند. توحید بصورت مصداقی در تمام مراتبش محقق شود.

+ مؤمنان آنقدر از شدائد عظیم و فتنه ها سرافراز عبور میکنند که توحید أعظم در وجودشان استقرار می یابد. بصیرت ایمانی چنان در وجودشان بالا رفته است که دیگر هیچ مرتبه ای از فتنه ها نمیتواند مانع و اصطکاک در برابر حرکت سریع آنها بسوی خدا شود. آنچنان محشور با خدایند که هیچ غیری آنها را به خود مشغول و غافل نمیکند.

+ «ثُمَّ لَأُدِیمَنَّ مُلْکَهُ وَ لَأُدَاوِلَنَّ الْأَیَّامَ بَیْنَ أَوْلِیَائِی إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ» : تداوم حکومت الهی تا ابد. دیگر دنیایی نمیماند که در اختیار اولیاء الهی نباشد. آن دوره رجعت است که دولت های اولیاءالله هرکدام مرتبه ای از حیات اصیل انسان را بارز میکنند، تا محل آزادی مطلق از حدود دنیا و رسیدن به ثبات حیات الهی در قیامت برای انسانها آشکار شود.

+ حدیث ۱۴ و ۱۵ :

جلسه ۵۴- باب۳ فصل۱۵ ادامه حدیث۱۳- ارض جغرفیایی هدف نهایی حکومت الهی نیست بلکه ارض قلب هاست که فتح میشود و افق ادراک هاست که با نورخدا روشن میشوند

باسلام

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۵۴، سه شنبه ۲۶ بهمن ۱۳۹۵ _{(23.3 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

لینک کمکی _{(31.04 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

موضوع جلسه: 

+ کتاب الشموس المضیئه، باب۳ فصل۱۵ ادامه حدیث۱۳

+ ارض جغرفیایی هدف نهایی حکومت الهی نیست بلکه ارض قلب هاست که فتح میشود و افق ادراک هاست که با نورخدا روشن میشوند : «وَ لَأُطَهِّرَنَّ الْأَرْضَ بِآخِرِهِمْ مِنْ أَعْدَائِی، وَ لَأُمَلِّکَنَّهُ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبَهَا»

+ «وَ لَأُسَخِّرَنَّ لَهُ الرِّیَاحَ» : ریاحین معنوی و جذبه های باطنی در نفوس انسانها تماماً تحت تسخیر نفحاتِ الهی است برای جذب بسوی هدایت و سعادت (دیگر جذبه های شیطانی و وسوسه ها در نفوس تاثیری ندارد).

+ «وَ لَأُذَلِّلَنَّ لَهُ السَّحَابَ الصِّعَابَ» : ابرهای عظیم و سرکش در برابر امام زمان^{(علیه السلام)} ذلیل و رام میشوند.

+ «وَ لَأُرَقِّیَنَّهُ فِی الْأَسْبَابِ» : همه ی اسبابِ عالم تحت تسخیر و سلطه ی نظام هدایت قرار میگیرند، که ظهور سلطه الهی در نظام تکوین، در نظام تشریع هم ظاهر میشود.

جلسه ۵۳- باب۳ فصل۱۵ حدیث۱۳- بیان حقایق در روایات برای ایجاد طلب است-آنچه برای ملائکه در ارتباط بامعصومین ذکرشده بعدظهور برای مؤمنین محقق میشود

باسلام

🌻خجسته باد یوم الله  ۲۲ بهمن ماه برشما منتظرانِ یوم اللهِ ظهور انقلاب جهانیِ امام زمان ^{(علیه السلام)}🌻

🌻ان شاءالله این دهه فَجر برای تمام آزادگان جهان مقدمه دهه فَرَج هم باشد🌻

(پنجشنبه، ۲۱ بهمن ۱۳۹۵، ۱۱ جمادی الأول ۱۴۳۸ق)

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۵۳، سه شنبه ۱۹ بهمن ۱۳۹۵ _{(26.7 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

لینک کمکی _{(35.05 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

موضوع جلسه: 

+ کتاب الشموس المضیئه،  باب۳ فصل۱۵ حدیث ۱۳

+  بیان حقایق در روایات برای ایجاد طلب است-آنچه برای ملائکه در ارتباط بامعصومین ذکرشده بعدظهور برای مؤمنین محقق میشود

روایت کلیدیِ مطرح شده در این جلسه، به ضمیمه نکاتی از شرح استاد عابدینی :

 (این روایت القاء اصول و قواعد بسیاری میکند، که بیان اصول و قواعدش را با نشان شماره ها مشخص نموده ایم) 

جلسه ۵۲- باب۳ فصل۱۵ حدیث ۱۰ تا ۱۲- رسیدن مصداق تام و دولت مطلق آیات قرآن در ایام استقرار حکومت امام زمان- غلبه فرهنگی و حاکمیتی اسلام و تسلیم تمام جهان بر دین محمدی

باسلام

🌻خجسته باد ایّام الله دهه مبارکه فجر برشما فجرآفرینان و منتظرانِ طلوع خورشید امام زمان ^{(علیه السلام)}🌻

(یکشنبه ۷ جمادی الأول ۱۴۳۸ق)

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۵۲، سه شنبه ۱۲ بهمن ۱۳۹۵ _{(23.7 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

لینک کمکی _{(31.17 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

موضوع جلسه: 

+ کتاب الشموس المضیئه،  باب۳ فصل۱۵ حدیث ۱۰ تا ۱۲

+  رسیدن مصداق تام و دولت مطلق آیات قرآن در ایام استقرار حکومت امام زمان-غلبه فرهنگی و حاکمیتی اسلام و تسلیم تمام جهان بر دین محمدی

+ انقلاب اسلامی ما مقدمه ظهور است و پرچم دعوت جهانی به امامت و ولایت حقّه معصومین ^{(علیهم السلام)} است.

+ با این پرچم و عَلَم حق است که در مقابله با آن ظلم و جور مستکبرین در عالم آشکار و رسوا میشود.

+ انقلاب اسلامی، یک امر به معروف و نهی از منکر جهانی است، که حداقل حرکت و جهاد را برای معرفی پرچم ولایت و عدالت و امامت معصومین ^{(علیهم السلام)} در جهان دارد.

+ نصر ملائکه به انقلاب اسلامی بیشمار بوده است:

جلسه ۵۱- باب۳ فصل۱۵ حدیث ۶ تا ۹- برای ظهور توحید حتی سنگها فداکاری میکنند که شهادت میدهند بر خفای منافقی درون خود و حاضرند شکسته شوند تا کفری باقی نماند

باسلام

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۵۱، سه شنبه ۵ بهمن ۱۳۹۵ _{(26.3 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

لینک کمکی _{(34.59 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

موضوع جلسه: 

+ کتاب الشموس المضیئه، باب۳ فصل۱۵ حدیث ۶ تا ۹ 

+  برای ظهور توحید حتی سنگها فداکاری میکنند که شهادت میدهند بر خفای منافقی درون خود و حاضرند شکسته شوند تا کفری باقی نماند

+ امام زمان ^{(علیه السلام)} «هو الذی تُطویَ لَهُ الأرضُ» : زمین برایش میپیچد و در نَوَردیده میشود. 

+ مراتب وجودی انسان، مراتب در نَوَردیدن ارض است.

+ نزول ملائکه بعنوان سپاهیان امام زمان ^{(علیه السلام)} برای یاری مؤمنین از اصحاب امام : «یُؤَیِّدُهُ اللَّهُ بِمَلَائِکَتِهِ وَ یَعْصِمُ أَنْصَارَهُ وَ یَنْصُرُهُ بِآیَاتِهِ» :

+ این نیرو و نصرت ملائکه، نیروهایی در عرض مؤمنین نیستند، بلکه ملائکه «عَلَی المؤمنین» نازل شده، و قوای وجودیِ ایشان میشوند، که این نزول ملائکه بر مؤمنین موجب تثبیت ایمان، و تثبّت در استقامت و پایداریِ ایشان، و موجب ایجاد رُعب و ترس یافتن از قدرت مؤمنین در قلب دشمنان میشود.

+ «إِنَّ الَّذینَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلائِکَةُ أَلاَّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتی‏ کُنْتُمْ تُوعَدُونَ (فصلت۳۰)»

+ «تُخْرِجُ الْأَرْضُ نَبْتَهَا» : ارض علامت استعداد است، که تمام استعدادها در نبات موجودات زمینی آشکار میشود. 

+ «و تُنْزِلُ السَّمَاءُ بَرَکَتَهَا» : سماء علامت بارش فیضان الهی بر استعدادهای زمین است، که همه ی فیوضات آسمانی برای استعدادهای کامل زمین نازل میشوند.

+ امام حسن ^{(علیه السلام)} در مورد ظهور امام زمان ^{(علیه السلام)} میفرمایند:

جلسه ۵۰- باب۳ فصل۱۵ حدیث ۴ و ۵- اشراق زمین به نور توحید که تمام بقعه ها و معبدها جهت توحیدی عبادتشان تصحیح شده و تبدیل به مسجد و محل عبادت خدا میشوند

باسلام

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۵۰، سه شنبه ۲۸ دی ۱۳۹۵ _{(26.2 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

لینک کمکی _{(34.38 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

موضوع جلسه: 

+ کتاب الشموس المضیئه، باب۳ فصل۱۵ حدیث ۴ و ۵

+  اشراق زمین به نور توحید که تمام بقعه ها و معبدها جهت توحیدی عبادتشان تصحیح شده و تبدیل به مسجد و محل عبادت خدا میشوند

+ یک قاعده ی کلی: هرگاه در روایات وارد شده که توبه در دوره ای مقبول نیست، معنای آن این است که مبغضین دیگر برنمیگردند، و توفیق توبه نمی یابند، چون خودشان با عداوت و بغض راه را بسته اند و توبه از آنها واقع نمیشود. (توبه امکان ذاتی برایشان دارد، اما با وجود بغض «امکان وقوعی» ندارد)

+ خود جزیه گرفتن از ناصبی ها در دوران ظهور، رحمتی بر آنهاست بلکه شاید موجب شود که بتدریج عداوت آنها کم شود و راه برای توبه و هدایت بیابند.

+ حضرت عیسی ^{(علیه السلام)} در خدمت امام زمان ^{(علیه السلام)} و کارگزار ایشان است، که حضرت عیسی ^{(علیه السلام)} میآید و صلیب را میشکند، و این ماموریّت را از جانب امامش انجام میدهد که «یَکسُرُ الصَّلیب» کار امام در دوران استقرار حکومتشان است.

+ کثرت روایات اهل سنت که بسیاری از وقایع دوران ظهور را به حضرت عیسی ^{(علیه السلام)} نسبت میدهند، در عین حال که توجیه صحیح دارند که وی کارگزار امام زمان ^{(علیه السلام)} در آن امور است، امّا باید دقت شود که برخی دچار انحرافی بزرگ شده اند و به حضرت عیسی^{(علیه السلام)} در این امور اصالت و استقلال دادند و امام زمان را به حاشیه کشانده اند.

جلسه ۴۹ - باب3 فصل15 ح1 تا 3- دعوت اهل کتاب به اسلام با کتب آسمانیشان که نزد امام است - دعوت ناصبی ها به قبول ایمان و الا محکوم شدنشان به جزیه و تبعید

باسلام

🌻میلاد باسعادت مطلع الأنوار المصطفوی امام الحسن بن علیّ الزکیّ العسکری ^{(علیه السلام)} پدر بزرگوار امام عصر ^{(علیه السلام)} برشما شیعیان و محبین‌شان مبارک🌻

(شنبه ۸ ربیع الثّانی ۱۴۳۸ق)

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۴۹ ، سه شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۵ _{(24.2 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

لینک کمکی _{(31.82 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

موضوع جلسه: 

+ کتاب الشموس المضیئه، باب3 فصل15 حدیث 1 تا 3 

+ دعوت اهل کتاب به اسلام با کتب آسمانیشان که نزد امام است، در دوران قیام امام زمان ^{(علیه السلام)}

+ دعوت ناصبی ها به قبول ایمان و إلا محکوم شدنشان به جزیه دادن و تبعیدشدن از شهرها

سه روایات مطرح شده در این جلسه:

جلسه ۴۸ - پرچم عدالت مهدوی به ما منتظرانش ایجاد پویش عدالت طلبی و عدالت ورزی را میآموزد که عمده ی تبلیغ دین بصورت عملی با برپایی عدالت است

باسلام

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۴۸  ، سه شنبه ۷ دی ۱۳۹۵ _{(24.8 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

لینک کمکی _{(24.45 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

موضوع جلسه: 

+ پرچم عدالت مهدوی به ما منتظرانش ایجاد پویش عدالت طلبی و عدالت ورزی را میآموزد، که عمده ی تبلیغ دین بصورت عملی با برپایی عدالت است

+ عدالت ورزی و عدالت طلبی وظیفه منتظران

+ تبلیغ دین با برپایی عدالت است

+ دوره محمّدیّه دوران ظهور اسم المیزان

+ ایجاد پویش های اجتماعی برای فریاد عدالت

+ جایگاه عدل در نظام تکوین

جلسه ۴۷ - وَضَعَ میزانَ العدل بین الناس - امام در تمام روابط اجتماعی عدل را میزان میکند که اصل توحید و هدف ارسال رسولان و برپایی قیامت برای ولایت عدل است

باسلام

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۴۷  ، سه شنبه 30 آذر ۱۳۹۵ _{(31.5 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

لینک کمکی _{(31.04 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

موضوع جلسه: 

وضع میزان عدل بین مردم

امام در تمام روابط اجتماعی عدل را میزان میکند که اصل توحید و هدف ارسال رسولان و برپایی قیامت برای ولایت عدل است

از امام رضا ^{(علیه السلام)} سوال شد که قائم در میان شما اهل البیت کیست؟

امام در پاسخ فرمودند: 

الرَّابِعُ مِنْ وُلْدِی ، ابْنُ سَیِّدَةِ الْإِمَاءِ

 یُطَهِّرُ اللَّهُ بِهِ الْأَرْضَ مِنْ کُلِّ جَوْرٍ وَ یُقَدِّسُهَا مِنْ کُلِّ ظُلْمٍ

 وَ هُوَ الَّذِی یَشُکُّ النَّاسُ فِی وِلَادَتِهِ وَ هُوَ صَاحِبُ الْغَیْبَةِ قَبْلَ خُرُوجِهِ

 فَإِذَا خَرَجَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِهِ وَ وَضَعَ مِیزَانَ الْعَدْلِ بَیْنَ النَّاسِ فَلَا یَظْلِمُ أَحَدٌ أَحَداً 

جلسه ۴۶ - یکی از اسمهای امام زمان «عدلُ المنتظَر و المشتَهَر» است، که با اجرای عدالت در زمین بعد از دوران ظلمش، ایجاد حیات حقیقی بعد از دوران موتش میشود

با سلام

🌻میلاد باسعادت نبی خاتم محمّد مصطفی ^{(صلی الله علیه و آله)} و حجّت ناطق امام صادق^{(علیه السلام)} برشما شیعیان و محبینشان مبارک🌻

(جمعه ۱۶ ربیع الأول ۱۴۳۸ق)

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۴۶ ، سه شنبه ۲۳ آذر ۱۳۹۵ _{(28.2 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

لینک کمکی _{(37MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

موضوع جلسه:

- عدالت مهدوی_(۲) :

یکی از اسمهای امام زمان ^{(علیه السلام)} «عدلُ المُنتَظَر و المُشتَهَر» است، که با اجرای عدالت در زمین بعد از دوران ظلمش، ایجاد حیات حقیقی بعد از دوران موتش میشود

🔻با این حیات حقیقی در ارض، تمامِ استعدادهای ارضی به فعلیت میرسد، در شعبه های حیات علم و ایمان، حیات صلح و اَمان، حیات قدرت و توان، حیات قناعت و غنی شدنِ مردمان، و ...

🔻در دعای هرشب ماه رمضان آمده: 

جلسه ۴۵ - عدالت مهدوی با تطهیر زمین و نفوس انسانها از ظلم و جور و شرک، مقدمه عقلانیت و معنویت توحیدی میشود

با سلام

🌻طلوع شمس امامت و ولایت امام مهدی^{(علیه السلام)} برشما عاشقان مبارک🌻

(جمعه ۹ ربیع الأول ۱۴۳۸ق)

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۴۵ ، سه شنبه ۱۶ آذر ۱۳۹۵ _{(22.8 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

لینک کمکی _{(30 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

موضوع جلسه:

- عدالت مهدوی :

🔻 عدالت مهدوی با تطهیر زمین و نفوس انسانها از ظلم و جور و شرک، مقدمه عقلانیت و معنویت توحیدی میشود

🔻 برپایی «عدل محض» مقدمه تحقق قیامت است، که حتی اگر یکروز به پایان دنیا مانده باشد، در آن «یَمْلَأُ الأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا بَعْدَ ما مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْرا» خواهد شد

🔻 «لقد ارسلنا رسلنا ... لیقومَ الناسُ بالقسط» - غرض هدایت آن است که 

جلسه ۴۴ - بحث مناسبتی: ظرفیت سازی عاشورا برای ظهور با به اوج رساندن نفرت از بدی ظالمین و شوق به خوبی اهل بیت

با سلام

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۴۴ ، سه شنبه ۱۸ آبان ۱۳۹۵ _{(30.5 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

لینک کمکی _{(40.2 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

موضوع جلسه:

  بحث مناسبتی ارتباط عاشورا و ظهور: 

- ظرفیت سازی عاشورا برای ظهور با به اوج رساندن نفرت از بدی ظالمین و شوق به خوبی اهل بیت

- انبیاء الهی ابتدا یک ظرفیت سازی برای امتشان داشتند تا هر مقدار که استعداد و طلب و تقاضاهای بالاتری در امّت محقق میشد، اجابت خداوند در به فعلیت رساندن آن استعدادها قطعی بود

- امت ختمی بالاترین لایه های ظرفیت را برای طلب سعادت یا شقاوت دارند، که اگر تقاضای انسان ها نسبت به آن مراتب عمیقِ باطنیِ دین محقق شود، ظهور اجابتِ قطعیِ آن تقاضا و طلب خواهد بود، که فعلیت تامّه‌ی دین را به صحنه میاورد.

- امروز شقاوت و ظلمت هم در اوجش قرار گرفته و انانیّتِ فراعنه بصورت عمومی در فرهنگ غربی نهادینه شده، که اساس نگاه بشر بر انانیّت و اومانیسم و ظلمت پایه ریزی شده است، بطوری که حتی اگر خدا را هم بخواهند بشناسند خودشان را محور میدانند که بررسی کنند که خدا چه نفع و خدمتی برای من دارد که او را بپذیرم یا نه!! (نعوذ بالله)

جلسه ۴۳ - بحث مناسبتی: تاثیر جریان عاشورا درتعجیل ظهور، با بیدارکردن وجدانها - سرعت وقدرت عاشورا در ریشه کن کردن فرهنگ ظلمانی اموی تا زمان ظهور

با سلام

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۴۳ ، سه شنبه ۱۱ آبان ۱۳۹۵ _{(35.4 MB صوت با کیفیت mp3 -صندوق بیان)}

لینک کمکی _{(35.4 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

موضوع جلسه:

  بحث مناسبتی ارتباط عاشورا و ظهور: 

- تاثیر جریان عاشورا درتعجیل ظهور، با بیدار کردن وجدانها 

- سرعت و قدرت عاشورا در ریشه‌کن کردنِ فرهنگ ظلمانی اموی، از عصر عاشورا تا دوران ظهور

- ارواح مؤمنین درطواف حائر حسینی، منتظرند برای ظهور